Socialismo e Cristianismo - parte 1

Pessoal,
como já é de praxe, segue um dos meu tijolões...

Quando era mais novo, (não que eu seja um velhinho com uma bengala, ok?) costumava acreditar em um tipo de revolução política que poderia mudar o mundo; que o modelo capitalista que regia o “estado atual das coisas” seria varrido do mapa e um novo modelo, o qual acreditava ser o mais adequado, corrigiria todas as injustiças sociais do mundo.

Comunismo e Socialismo eram as ideologias mágicas que conduziriam a humanidade para um futuro quase igual Éden do Genesis, onde todas as pessoas poderiam viver em amor e harmonia em oposição ao capitalismo cruel e selvagem dos malditos norte-americanos.

Mas é claro que sempre ficava uma dúvida, afinal pregavam os comunistas que “a religião é o ópio do povo” enquanto que os EUA eram um país fundado sob bases religiosas cristãs muito fortes. Atrás da cortina de ferro, falavam de perseguição religiosa e política enquanto nos países capitalistas a liberdade de expressão e religiosa era um direito inalienável para todos os cidadãos. Os carros importados que chegavam da Europa, Japão e EUA eram modernos e confortáveis enquanto que da Rússia vinham os LADA (procurem na internet as fotos), praticamente carroças motorizadas.

Hum... havia algo estranho no Paraíso.

A maturidade, alguns anos de estudo, o contato com os movimentos estudantis e sociais, a leitura de livros e artigos e principalmente o descobrimento dos milhões (isso mesmo milhões) de mortos em perseguições políticas e religiosas nos países comunistas me fez descobrir que eu estava errado, que na verdade estes sistemas políticos não tinha nada em comum com minha fé Cristã. Mais ainda, descobri que o socialismo/comunismo não compactuam com a democracia, liberdade e também não são sistemas econômicos viáveis ou eficientes.

Por anos, os comunistas/socialistas tentaram sem sucesso combater o capitalismo e a religião, através de armas econômicas e militares, mas nunca obtiveram sucesso. Somente então perceberam que a destruição do capitalismo só se daria com o extermínio da sociedade judaico-cristã. Ou seja, destruindo toda a estrutura cultural ocidental. A partir daí tudo é válido, desde apoiar radicais islâmicos, até a causa gay. Mas é óbvio que esta não deveria ser uma guerra frontal, antes, a estratégia deveria ser a da atuação cancerosa, corrompendo lentamente a estrutura social da sociedade através da destruição progressiva dos seus pilares, tais como, a família, a religião e a democracia.

O toque de gênio na estratégia é justamente inserir na igreja a idéia do comunismo/socialismo pervertendo os conceitos cristãos para criar um modelo mental direcionado a estas ideologias, e é incrível como isto pode ser simples e eficiente.

Os parágrafos abaixo discutem o assunto:

Fonte: http://www.faroldademocracia.org/editorial_unico.asp?id_editorial=49

“Um cidadão comum que adere ao discurso da “justiça social” o faz, não porque compreenda essencialmente as crenças socialistas, e sim por causa de uma cultura cristianizada ancestral, que está impregnada na sua educação e na ordem de valores historicamente consagrados na sociedade. O cristianismo é uma das poucas religiões que preconiza a idéia de igualdade, na dignidade intrínseca de direitos entre os homens.

É por intermédio dele que cremos na defesa dos mais fracos contra o abuso de poder dos mais fortes. Só que há uma diferença entre o conceito de justiça cristão e a chamada “justiça social”: a justiça cristã não é um capricho da sociedade, não é um elemento social. Ela provém da Revelação e da ordem natural que o próprio Deus criou no mundo. E mesmo a defesa dos fracos, no cristianismo, nunca foi uma condenação dos fortes e sim uma diretriz moral e ética, no sentido de que a força, a capacidade intelectual e a inteligência implicassem deveres de honestidade e caridade para com seus concidadãos, em vistas de um bem maior.

Os fortes, os altivos, os poderosos, devem usar esse poder de modo justo. E os fracos, as mulheres, as crianças e os desamparados devem ser protegidos e amparados por essa força, essa virtude, essa fortuna.

Precisa-se acrescentar uma coisa: a força, tal como a fraqueza, é circunstância da vida humana. Ninguém é totalmente forte e auto-suficiente para negar a solidariedade de seu próximo. Até porque o uso indiscriminado da força e do poder é uma forma de destruir o ser humano, já que ele não é essencialmente um bruto, e tampouco Deus.

Todavia, a caridade cristã, obrigação moral e, portanto, voluntária na cabeça de cada pessoa, está sendo substituída pela tal “responsabilidade social”. Percebe-se a ruindade semântica do termo: o cristianismo nos exige apenas a dever de nossa consciência, em amor ao próximo, no sentido da realização de todos; já a “responsabilidade social” implica uma imposição, uma coerção. É como se cada cidadão fosse vítima de uma chantagem ou uma culpa coletiva imposta por seu vizinho ou pela sociedade. “

Percebem a sutileza da coisa? A partir de algumas premissas da fé cristã podemos ser induzidos a aceitar premissas falsas como citada a defesa dos fracos pela condenação dos fortes.

Continuando:

“Não só a pregação cristã é usurpada. Até o sentido teleológico e messiânico do cristianismo é usurpado. O socialismo promete o paraíso na Terra. Só que esse “paraíso” prometido é a divinização do poder do homem, seja na figura do Estado absolutista ou do “coletivo” arrebanhado pelo Partido único iniciático. E quando os homens começam a se auto-divinizar, é aí que começa a tirania”
Para quem não conhece algumas teorias de Marx e Engels procurem sobre Materialismo cientifico (Goooogla ai...).

Para finalizar (por hoje) seguem mais alguns parágrafos da fonte citada anteriormente:

“A legítima justiça não depende de uma vontade social. Se dependesse disso, os sistemas mais injustos da face da Terra seriam perfeitamente justificados. Daí a entender como a ideologia da “distribuição de renda” se confunde com a idéia da caridade. Uma contradição notória, já que caridade implica ato voluntário, enquanto a distribuição de renda onera uns, em favor de outros, através de uma autoridade abusiva.

O princípio básico da justiça nunca foi o igualitarismo, a nivelação por baixo. Pelo contrário, a justiça implica, inclusive, a desigualdade, porque a proporção faz parte dos critérios da eqüidade. Façamos a seguinte diferença: eqüidade significa
equilíbrio. O símbolo da balança é o exemplo clássico disso. Uma pessoa com mais méritos deve ter mais ganhos do que uma pessoa com menos méritos.

Só os totalmente incapazes merecem realmente algum tipo de proteção acima de suas forças, porque lhes carece de potencialidade para o fim de seus benefícios e isso implica fazer jus a suas fraquezas. Mas, nem por isso, podemos onerar os melhores, para beneficiar os piores, pois aí implica a injustiça.”

Hum... tá ai um conceito que já ficou dificil pra muita gente engolir “a justiça implica, inclusive, a desigualdade”...

Bem, espero comentários e vou continuar a discussão.

Abs,
Mario